Bron: PAL (Pallieterke) | Methode: Meningenronde
Origineel: “Groene politicus scherp voor criticasters Brusselse kerststal: “Grow up””
De nieuwe kerststal op de Brusselse Grote Markt oogst felle kritiek. Volgens Rode Duivel Thomas Meunier is de “bodem bereikt”, maar voormalig Groen-covoorzitter Jeremie Vaneeckhout bijt van zich af: “Dat mensen zich bedreigd voelen door een brave artistieke interpretatie zegt…
De nieuwe kerststal op de Brusselse Grote Markt is uitgegroeid tot het middelpunt van een verhit maatschappelijk debat. Wat begon als een artistieke vernieuwing van een 25 jaar oude traditie, heeft geleid tot scherpe tegenstellingen tussen politici, bekende Belgen en burgers over de grenzen van modernisering en respect voor tradities.
## De controverse
De nieuwe installatie vervangt de traditionele houten kerststal die meer dan een kwart eeuw de Grote Markt sierde. In plaats daarvan staat er nu een doorzichtige serre met levensgrote figuren gemaakt van linnen, satijn en fluweel – allemaal vervaardigd uit restjes en gerecycleerde materialen. Het opvallendste kenmerk: de figuren hebben geen gezichten en de stoffen bevatten verschillende huidskleuren om “inclusiviteit” uit te drukken.
De makers verdedigen hun werk als een “hedendaagse interpretatie die de symboliek behoudt”, maar critici zien het als een onnodige aanpassing van een gekoesterde traditie. Op sociale media wordt de installatie door tegenstanders omschreven als een “woke-kerststal” die tradities zou ondermijnen.
## Kritische stemmen
Rode Duivel Thomas Meunier, verdediger bij het Franse Lille OSC, behoorde tot de eerste prominente critici. “We hebben de bodem bereikt en blijven graven”, reageerde hij op X (voorheen Twitter). Zijn uitspraak werd breed gedeeld en zette de toon voor verdere kritiek.
Ook uit politieke hoek klonk kritiek. MR-voorzitter Georges-Louis Bouchez en cd&v-voorzitter Sammy Mahdi uitten hun bezwaren tegen de nieuwe interpretatie. Hun kritiek past in een bredere bezorgdheid over wat zij zien als een tendens om traditionele waarden aan te passen aan hedendaagse politieke correctheid.
De studenten van KVHV-Gent gingen een stap verder en organiseerden zelfs een actie tegen wat zij de “inclusieve” Brusselse kerststal noemen. Voor hen symboliseert de nieuwe kerststal een bredere cultuurstrijd waarin traditionele christelijke symbolen worden “verwaterd” onder druk van progressieve ideologieën.
## Verdedigers van artistieke vrijheid
Tegenover deze kritiek staat een even felle verdediging van de nieuwe kerststal. Voormalig Groen-covoorzitter Jeremie Vaneeckhout nam het scherpst van zich af tegen de criticasters. “Ik stel voor dat we een wettelijke instructie uitschrijven om te bepalen hoe een kerststalfiguur eruit moet zien”, schreef hij sarcastisch op sociale media.
Vaneeckhout, die benadrukt als actief christen te spreken, vindt de ophef overdreven. “Twee keer moeten nadenken over een (redelijk onschuldige) artistieke interpretatie is te moeilijk voor sommigen. Grow up”, luidt zijn boodschap aan de critici. Hij stelt dat de verontwaardiging meer zegt over de critici zelf dan over de kunstinstallatie.
Volgens Vaneeckhout en gelijkgestemden gaat het om artistieke vrijheid en een legitieme poging om een eeuwenoude traditie relevant te houden voor een diverse, moderne samenleving. Zij zien de kritiek als een uiting van kulturele angst en conservatisme die progressie in de weg staat.
## Bredere maatschappelijke context
Het debat over de Brusselse kerststal speelt zich af tegen de achtergrond van een bredere discussie over tradities, inclusiviteit en culturele identiteit in België en Europa. Brussel, als multiculturele hoofdstad, wordt vaak gezien als het toneel waar deze spanningen het scherpst naar voren komen.
Voor critici representeert de kerststal een symptoom van wat zij zien als een systematische ondermijning van christelijke tradities in naam van inclusiviteit. Zij vrezen dat pogingen om iedereen te accommoderen uiteindelijk leiden tot het verwateren van betekenisvolle culturele uitingen.
Voorstanders daarentegen beweren dat tradities moeten evolueren om relevant te blijven in een veranderende samenleving. Voor hen is de nieuwe kerststal een voorbeeld van hoe historische symbolen kunnen worden gemoderniseerd zonder hun essentie te verliezen.
## Artistieke en religieuze dimensies
Een interessant aspect van het debat is hoe verschillende partijen de religieuze betekenis interpreteren. Terwijl critici beweren dat de moderne interpretatie de heiligheid van het kerstverhaal aantast, argumenteren verdedigers dat de kernboodschap van Kerstmis – hoop, inclusiviteit en universele liefde – juist wordt benadrukt door de nieuwe vormgeving.
Het gebruik van gerecycleerde materialen wordt door makers gepresenteerd als een reflectie van hedendaagse waarden zoals duurzaamheid en milieubewustzijn. Dit voegt een extra laag toe aan het debat over hoe tradities kunnen worden aangepast aan eigentijdse zorgen.
## Politieke dimensies
Het kerststal-debat illustreert ook de bredere politieke verdeeldheid in België. Waar progressieve partijen zoals Groen de artistieke vernieuwing verdedigen als een vorm van inclusiviteit, zien meer conservatieve partijen het als bewijs van een “woke agenda” die traditionele waarden bedreigt.
Deze discussie past in een patroon van culturele geschillen die de Belgische politiek de laatste jaren kenmerken, van debatten over religieuze symbolen in het publieke domaine tot discussies over geschiedenisonderwijs en nationale identiteit.
## Conclusie
De controverse rond de Brusselse kerststal toont de diepe verdeeldheid in de Belgische samenleving over hoe om te gaan met tradities in een veranderende wereld. Terwijl de ene kant pleit voor respect voor historische vormen en betekenissen, benadrukt de andere kant het belang van evolutie en inclusiviteit.
Het debat zal waarschijnlijk niet snel worden beslecht, maar het biedt wel inzicht in de onderliggende spanningen die de hedendaagse Belgische samenleving kenmerken. Of de nieuwe kerststal uiteindelijk wordt omarmd of vervangen, zal afhangen van hoe deze culturele discussie zich verder ontwikkelt.